Friday, September 11, 2015

'आँटिला' महेश-पुस्तक समीक्षा

८ सेप्टेम्बर २०१५

पुस्तकको नाम : म महेश
प्रकाशन मिति : २०७२ साउन
प्रकाशक : गौँथली
पृष्ठ : ३०८
मूल्य : ६५० रुपैँया

पुस्तक किनेको दिन, "दाई तपाइले 'यस्ताको' किताब नि पढ्नुहुन्छ ?" एकजना भाईले मलाइ सोधे । त्यस्तै पुस्तक निस्केपछि एक साप्ताहिक पत्रिकाले 'झुटैझुटको पुलिन्दा' टाइपको शीर्षकमा समीक्षा छाप्यो । त्यो पनि एमाले निकट पत्रिकाले । कुनैदिन बाटोमा कसैले भन्यो, "महेशले त लेख्नै सक्दैनन्, दाम दिएर, लेखाए होलान् । एकपटक म महेशको पुस्तकांश कुनै एक अनलाईनमा देखेको थिएँ । त्यसले मलाई तान्यो अद्योपान्त पढेँ । यो किताब पढ्नुका दुइ कारण थिए । लेखकको जन्मथलो र हुर्काइ जान्ने उत्सुकता । आत्मकथामा रुचि हुनाले यो उत्सुकता ममा थियो । दोस्रो समकालिन नेपाली राजनीतिक समाजबारे जान्ने लहडले किताब किने र पढेँ ।

पुस्तकको तर्क
पुस्तकले उठाएको तर्क कति सत्य कति असत्य इतिहास वा अनुसन्धानले पुष्टि गर्दै जालान्, तर यो पुस्तकले 'माओवादी ज्याती'लाई रोकेर समाजलाई 'हिंशामुक्त' गर्न सहयोग गरेको तर्क गर्छ । 'युथ फोर्स'को गठन र त्यसले माओवादी विद्रोहबाट ओर्लिएका लडाकुलाई समावेश गरेर बनाइएको 'वाइसिएल' विरुद्ध लडेर उनीहरुको प्रभावलाई न्यून गरेको दावी गर्छ । लेखकले माओवादी वा वाइसिएल विरुद्ध डटेर लड्नु आफ्नो सफलता भएको बताएका छन् । नेपाली समाजमा "माओवादी प्रतिरोधी क्षमता कम" भएको बेला 'आँट' गरेकाले उनी एमालेजस्तो संगठन चुस्त भएको पार्टीमा फड्केर नेता बन्न सफल भएका हुन् । यसको लागि पुस्तकमा उदाहरण दिइएको छ, "रामहरि प्रकरण- वर्षौँदेखि (माओवादी विद्रोह अवधिभरको) डरलाई दवाएको मुख प्रस्फुरण हुने बेला थियो" (पे.७२) । पुस्तकले पार्टी बाहिरको संघर्षको आयाम मात्रै होइन भित्रको अन्तर्संघर्षबारे पनि बताउँछ । जस्तो "गोकर्णजी (विष्ट) र अजम्बरजी (राई) जी को चाहना थियो- युवा सङ्घ र युथ फोर्सलाई पार्टी नेता केपी कमरेडविरुद्ध चलाउनुपर्छ ।" (पृ. ९०) विराटनगरमा उनको संगठन र नेताविरुद्ध नागरिक दैनिकले उठाएको मुद्दाबाट सफाइ पाएपछि त्यसलाई उनले 'लिँडेढिपी' पत्रकारिता वा सम्पादकको 'वालउत्साह' भनेका छन् । त्यसैले यो आफ्ना विरोधीलाई लेखिएको प्रत्यूत्तर पत्र जस्तो पनि देखिन्छ ।

संरचना
११ ओटा खण्डमा विभाजित किताबको लेखन नकरात्मक बानीको सकरात्मक प्रस्तुतीबाट सुरु गरिएको छ । आफु 'सानैदेखि जिद्दी, घमण्डी र आँटेको काम फत्ते गर्ने स्वभावको', 'कोही कसैसित नडराउने' भन्ने जिकिर लेखकले पुस्तकैभर गरेका छन् । जसले जीवनमा आत्मबल दिएको तर्क पहिलो खण्डमा छ । उनले खलाँसी र छिमेकी गाउँ तुर्कगालका मान्छेलाई पिटेको कथा गर्वसाथ लेखेका छन् । आफ्नो बाबुलाई आदर्श मान्ने महेशले पुस्तकैभरी बाबुका 'डायलग'लाई हिन्दी फिल्ममा झैँ सम्झन्छन् । "बुवा कसैमाथि पनि तत्काल आइ नलाग्न भन्नुहुन्थ्यो । तर कुनै कारणबिना कोही जाइलागेमा त्यसलाई जसरी हुन्छ परास्त गर्नुपर्छ भन्ने उहाँको मान्यता थियो ।" (पृ. १५)

तेइस वर्षमा गाविस अध्यक्ष हुनुमा आफ्नो सामाजिक काम र सिर्जनशीलतालाई महत्व दिएका छन् । उनी लेख्छन्, "खसी काटेको ठाउँ सरसफाइ गर्न होस् या कुनै भतेरमा पुलाउ बनाउन होस् सक्रिय भएर लागेको हुन्थे । त्यही भएर गाउँमा माया पाउन थालेको थिएँ ।" (पृ. ३२) समाजमा सकरात्मक तथा सृजनात्मक काम र आँटिलो व्यक्ति भएकाले गर्दा काँग्रेसको पकड भएको ठाउँमा उनले स्थानिय चुनाव जितेको पुस्तकबाट बुझिन्छ । जीवनीको पुस्तक भएकाले होला व्यक्तित्वले गर्दा चुनाव जितेको तथ्यले पुस्तकलाई थिचेको छ । त्यसो नहुन पनि सक्छ । किनभने २०५१ सालमा एमालेको ९ महिने सरकारको लोकप्रियता, काँग्रेसको लगातार स्थानीय सत्तामा पकडले पनि परिवर्तनको लहर आएको थियो । यी पक्ष पुस्तकमा छन् तर तिनको प्रधानता छैन ।

काठमाडौँ नजिकैको गाविसबाट सानै उमेरमा अध्यक्ष भैसकेको मान्छेको राजनीतिक भविष्य राम्रो हुनसक्थ्यो । तर उनले वैदेशिक रोजगारीको लागि दक्षिण कोरिया जानलाई पासपोर्ट बनाए । पुस्तकको 'पाइला पाइलामा पाठ' खण्डमा निष्कृय राजनीतिक जीवन र त्राण पाउन गरिएका प्रयासबारे उल्लेख छ । २०५४ सालमा चुनाव जितेपछिको समयमा गुन्डु गाविसमा सहकारी खोल्ने र त्यसले गाडि किनेर चलाउने काम असफल भएपछि अन्य व्यक्तिगत असफलताका कथाहरुलाई पनि जोडिएको छ । सूर्यविनायकमा रेष्टुरेन्ट खोलेको चलेन । धुम्बाराहीमा खोलेको डेरी पनि चलेन । त्यसपछि डेरी बेचेर कोरिया जान पासपोर्ट बनाएको ठिटोलाई एकजना दाईले रोके । उनले आफ्नो मिठाइपसलमा काम गर्दै राजनीतिलाई निरन्तरता दिन प्रेरित गरे । यसरी फिल्ममा झैँ बाटो मोडिएको कथा पुस्तकमा देखिन्छ । यो पुस्तक महेशले आफै लेखेका हैनन् । उनले आभार व्यक्त गर्दै लेखेका छन्, "मेरो मानसपटलमा विगत कुनै चलचित्रझैँ आउन थाल्यो । लेखन सुरु गरियो । अगुवाइ शिखरजी (घिमिरे) ले गर्नुभयो ।" (पृ. ३०७) तर शिखरजीले पुस्तकलाई फिल्मी शैली दिन खोज्नुभएको छ । माथिकै उदाहरण लिने हो भने पनि पासपोर्ट विदेश जानलाई बनाइन्छ । गइँदैन भने त्यहाँ कारण हुन्छन् । पुस्तकमा त्यस्ता कारण भेटिँदैन । पात्र फिल्ममा झैँ फनक्क फर्किन्छ । त्यसैले यो फिल्मको स्क्रिप्ट जस्तो पनि लाग्छ ।

विद्रोहबाट ओर्लेका माओवादी लडाकुसँगको घर्षणबाट एमालेमा युवावयमा नै उनको नेतृत्व स्थापित भएको छ । त्यसैले उनले 'अनि गठन भयो युथ फोर्स',  'तरवारको धारमा', 'स्ववियु निर्वाचनमा एकछत्र', 'फलाम काट्न फलाम''तुहिएको आमहड्ताल' शीर्षकमा लडाकुसँगको जुधाईको कथा उल्लेख गरेका छन् । पुस्तकले यो समयमा उनमा 'आँट'को पुनरोदय भएको देखाउँछ । झक्कु सुवेदीलाई हपारेको कुरा पुस्तकमा यसरी लेख्छन्, "चर्को स्वर बोलेर हामी चुप लाग्छौँ भन्ने सोचेको ? महेश बस्नेत हो म, महेश बस्नेत !" (पृ. ६५) राजेश हमालको फिल्मी डायलग झैँ । यो समयमा कोटेश्वरका रामहरी श्रेष्ठलाई माओवादी लडाकुले उनीहरुको क्याम्पभित्र लगेर हत्या गरेको विषयको आन्दोलनमा नेतृत्व गरेका थिए । युद्धताका एकथरी मानिसहरुलाई माओवादी विद्रोहले उकुसमुकुस बनाएको पृष्ठभूमि थियो । व्यापारी, सवारी व्यावसायी तथा शहरीयाहरु माओवादीसँग जुध्ने शक्तिको खोजीमा थिए । उदाहरणको लागि धादिङ्गका माइक्रो व्यावसायी युथ फोर्सका जिल्ला अध्यक्ष थिए (पृ. १८९) । 
यसरी देशभरीका मुलत: शहरी इलाका र ग्रामिण इलाकामा पनि रहेको असन्तुष्टिको पुँजीलाई एमालेले आफ्नो पोल्टामा पारेको थियो । काँग्रेसले त्यो आँट गर्न सकेको थिएन । एमालेबाटै त्यो नेतृत्व महेशबाट नभएको भए पनि अरु कसैले गर्थ्यो । यो विचमा उनले अप्रत्यक्ष रुपमा प्रहरी तथा सेना र प्रत्यक्ष रुपमा विभिन्न टोले गुण्डा र आपराधिक प्रकृतिका मान्छेसँग हिमचिम बनाउन 'बाध्यता' बन्यो । किनभने राजनीतिक रुपमा त्यतिबेला 'वाइसिएललाई साइजमा' ल्याउनु थियो । उदाहरणका लागि प्रहरीको इन्काउन्टरमा मारिएका डन "चरीलाई युथ फोर्समा ल्याउनु अनि बालाजु र नयाँबाजार क्षेत्रमा वाइसीएलविरुद्ध परिचालन गर्नु एउटा स्वार्थ थियो ।" (पृ. १७७) ठाउँठाउँमा सामाजिक मान्यता उलंघन गरेकोमा "ग्लानीवोध" गरेपनि एमालेमा 'डनवाद' भित्राउनु समयको आवश्यकता भएको अस्पष्ट तर्क पुस्तकैभर छ । जस्तो "माओवादीको आतंक काँग्रेसले सहँदै आएको बेला . . . सामाजिक मान्यता उलंघन गरेको थिएँ, कहिलेकाँही ग्लानी हुन्छ ।" (पृ ८२) तर "वाइसिएल विरुद्ध त्यस्तो हिम्मत कसै न कसैले कुनै न कुनै दिन गर्नुपर्थ्यो चरीले गोली हानेर गरिदियो बस । अर्कातिर हेर्नेहो भने चरीले गर्नै नहुने काम गरेको थियो ।" (पृ १८०) यो कुराको बचाउ गर्दै एमाले पंङ्तिबाट उनीहरुलाई 'सपार्न' 'मौका दिन' प्रयोग गरेको तर्क सुनिन्थ्यो र यो पुस्तकमा पनि छन् । माओवादीको 'ज्यादती' रोकेर समाजलाई 'हिंशामुक्त' समाज निर्माण गर्न सहयोग गरेको भन्ने पुस्तकको तर्क भएपनि समाजमा माओवादीप्रतिको असन्तुष्टीलाई एमालेले आफ्नो पोल्टामा ल्याएको पनि हो ।

वाइसिएल विरुद्ध लड्न एमाले पंक्तिले समाजको नकरात्मक पृष्ठभूमीका मानिसलाई ल्याएर एकातिर उनीहरुसँग लड्न त सजिलो बनायो । तर कतिपय यस्ता प्रवृत्ति भित्राउँदा रक्षात्मक पनि बनाउँदै लग्यो । यस्तो परिस्थितिमा मिडियासँगको जुहारी एक खण्डमा परेको छ । "'महेश बस्नेतलाई किन जेल नहाल्ने ?'" शीर्षकमा नागरिक दैनिकका तत्कालिन सम्पादक नारायण वाग्लेको लेखलाई नै एउटा खण्डको शीर्षक बनाइएको छ । त्यति बेला विराटनगरका पत्रकार खिलानाथ ढकाललाई युथफोर्सले पिटेको भन्दै नागरिक दैनिक यसको विरुद्धमा थियो । बस्नेतले पुस्तकमा "यो घटना कलम चलाउँदा घटेको नभइ रक्सी खाँदा घटेको"(पृ. २५७) भनेका छन् । उनले नागरिक दैनिकको पत्रकारितालाई "लिँडेढिपी"(पृ. २८१) र सम्पादक नारायण "वाग्लेको वालउत्साह" (पृ. २८२) भनेका छन् । बस्नेत लेख्छन्, "पछि मनोज र रोहितलाई अदालतले सफाइ दियो । बरु तिनै खिलानाथलाई अदालतले दोषी गर्दै सजाय सुनायो"(पृ. १८२)

एमालेमा संगठन सीप भएका मान्छेहरुको बहुलता छ । तर महेश बस्नेत त्यस्तो चुस्त पार्टीमा फड्को मार्दै हिँड्न सकेका युवा हुन् । यस्तो कमै हुन्छ । पार्टीबाहिर उनी जति बलियो भएर देखिए । पार्टीभित्र उनलाई त्यति सजिलो थिएन । त्यसैले पुस्तकको एउटा खण्ड 'बनको बाघ, घरको स्याल' भनेर रचना गरिएको छ । यही सन्दर्भमा युथ फोर्सको कारण पार्टीलाई हानी भएको भन्दै विघटन गरियो । बस्नेतले लेख्छन्, "यस्तो भोगाइका कारण सुरुसुरुमा मेरो मन नरोएको वैठकै हुँदैनथ्यो ।" (पृ. २०६) जसमा उनले पार्टीभित्रका असहजतालाई पोखेका छन् । यस्तो अवस्थामा नेतृत्वमा रहेको कसैले बस्नेतलाई काखी नच्यापेको भए उनलाई स्थापित हुन गार्हो हुने थियो । एमाले नेता केपी ओलीले उनको संरक्षण दिइरहे । दोस्रो संविधानसभाको चुनाव र पार्टीको महाधिवेशनमा केन्द्रिय सदस्यमा हारेका उनलाई केपीले भनेका थिए "म बीचैमा छोड्दिनँ, महेश ! पीर गर्नुपर्दैन ।" (पृ. ३०३) त्यसको लगत्तै उनी उद्योग मन्त्री भए ।

अन्तमा
मैले यो पुस्तकका ह्रस्वदीर्घ हेरिन । त्यस्ता गल्ती यहाँ छन् । समयलाई ध्यान दिएर पुस्तकको संरचना बनाउँदा विषय दोहोरिन सक्ने संभावनालाई सम्पादकले ध्यान दिएको देखिँदैन । ३०८ पेजको पुस्तक २५० पृष्ठमा झार्न सकिन्थ्यो । अर्कोतिर आममानिसमा उनीबारेको धारणालाई चिर्न पुस्तकले प्रयास गरेको छ । तर अष्पष्ट छ । आफ्नै पार्टीभित्रका व्यक्तिप्रति गरिएको आलोचनाले पुस्तक विवाद कायमै राखेको छ । अन्तमा के भन्न सकिन्छ भने, माओवादी विद्रोहले एक खालको नेतृत्व जन्मायो र त्यो विद्रोहबाट उब्जिएको असन्तुष्टिले अर्को नेतृत्व जन्मायो । यो पुस्तक त्यही कुराको उदाहरण हो । त्यसकारण पुस्तकै भरी चर्चा गरेजस्तो महेश बस्नेतको व्यक्तिगत आँटले मात्र उनी उद्योग मन्त्रीसम्म बन्न पुगेका हैनन् । न पुस्तक भरी चर्चा गरेजस्तो उनका बाबुले दिएका अर्तीले गर्दा उनी यहाँसम्म पुगेका हुन् । बेलाबेलामा आँट दिन बाबुका उपदेशले मद्दत गरेपनि महेश बस्नेत स्थापित गर्न ऐतिहासिक कारण महत्वपूर्ण थियो । महेश बस्नेत नहोमिएका भए पनि अर्को हरि बस्नेत पक्कै यो ठाउँमा आउँथ्यो । यस्तो खालको नेतृत्व जन्मेको कुरा पुस्तकका पात्रले नभने पनि प्रस्तुतीले भनेको छ ।
panthijee@gmail.com



Tuesday, September 8, 2015

Publications List - Arjun Panthi

Following publication list also available here


Books Authored, Co-authored and Co-edited
Humagain, Devraj, Pratyoush Onta, Shekhar Parajuli, Harsha Man Maharjan and Arjun Panthi, (eds.). 2015. Media Adhyayan (Media Journal in Nepali Language). Kathmandu : Martin Chautari. (Forth Coming)
Humagain, Devraj, Pratyoush Onta, Shekhar Parajuli, Harsha Man Maharjan and Arjun Panthi, (eds.). 2014. Media Adhyayan (Media Journal in Nepali Language). Kathmandu : Martin Chautari.
Panthi, Arjun, Pratyoush Onta and Harsha Man Maharjan, (eds). 2013. Nepali Magazineka 25 Barsha (2046-2070). Kathmandu : Martin Chautari.
Humagain, Devraj, Pratyoush Onta, Shekhar Parajuli, Harsha Man Maharjan and Arjun Panthi, (eds.). 2013. Media Adhyayan (Media Journal in Nepali Language). Kathmandu : Martin Chautari.
Humagain, Devraj, Pratyoush Onta,  Arjun Panthi, Shekhar Parajuli and  Harsha Man Maharjan (eds.). 2012. Media Adhyayan (Media Journal in Nepali Language). Kathmandu : Martin Chautari.
Humagain, Devraj, Shekhar Parajuli, Harsha Man Maharjan and Arjun Panthi. 2010. Media Talim : Nepali Abhyasko Lekhajokha (In Nepali). Kathmandu: Martin Chautari.
Panthi, Arjun. 2060. Lokunti (A poem Collection). Self : Kathmandu.

Journal Article
Panthi, Arjun and Devraj Humagain. 2071. 'Best Seller' Banaune Hod : Pustakko Bazaar Prabardhanma Midiako Upyog. Media Adhyayan 9 : 117-142.
Panthi, Arjun. 2070. Bi.Sa. 2046 Pachhika Nepali Magazine. In Nepali Magazineka 25 Barsha(Bi.Sa. 2046-2054), Arjun Panthi, Pratyoush Onta and Harsha Man Maharjan eds, pp 1-26. Kathmandu : Martin Chautari.
Panthi, Arjun. 2070. Saptahik Janamanch : Rajnitik Prabhav ra Byabasayik Patrakaritako Abhyas (Bi.Sa. 2047-2054). In Nepali Magazineka 25 Barsha(Bi.Sa. 2046-2054), Arjun Panthi, Pratyoush Onta and Harsha Man Maharjan eds, pp 27-55. Kathmandu : Martin Chautari.
Panthi, Arjun. 2070. 'Madhyamarg'Ko Badalindo Roop : Himal KhabarpatrikaKo Rajnitik Pakshyadharata. In Nepali Magazineka 25 Barsha(Bi.Sa. 2046-2054), Arjun Panthi, Pratyoush Onta and Harsha Man Maharjan eds, pp 57-84. Kathmandu : Martin Chautari.
Panthi, Arjun. 2070. 'Madhyamarg'Ko Badalindo Roop : Himal KhabarpatrikaKo Rajnitik Pakshyadharata. In Nepali Magazineka 25 Barsha(Bi.Sa. 2046-2054), Arjun Panthi, Pratyoush Onta and Harsha Man Maharjan eds, pp 57-84. Kathmandu : Martin Chautari.
Harsha Man Maharjan and Panthi, Arjun. 2070. 'Maobadi Magazine' : Bazaar ra PartySanga Jeliyeko Sambandha (Bi.Sa. 2052-2068). In Nepali Magazineka 25 Barsha(Bi.Sa. 2046-2070), Arjun Panthi, Pratyoush Onta and Harsha Man Maharjan eds, pp 121-155. Kathmandu : Martin Chautari.
Panthi, Arjun. 2067. Radioma Pustak : Nirantaratako Khojima. Media Adhyayan 5 : 221-239.
Panthi, Arjun. 2066. Media Sarvekshyan : Ek Sinhabalokan. Media Adhyayan 4 : 239-256.

News Paper Article
Panthi, Arjun, Pratyoush Onta and Harsha Man Maharjan. 2070. Nepali Magazine Ka 25 Barsha. Kantipur,
Panthi, Arjun. 2069. Bibek Gumepachhi. Annapurna Post, 31 Chaitra.
Panthi, Arjun. 2068. Dalit Rajya : Kaha Chha ? Annapurna Post, 1 Phagun.
Panthi, Arjun. 2068. Kamjor Hundaichha Jatiya Rajyako Prashna. Annapurna Post, 23 Magh.
Panthi, Arjun. 2067. Kasle Garne Rajniti. Annapurna Post, 10 Phagun.
Panthi, Arjun. 2067. Kangress Ra Kamyunistka Patrika. Annapurna Post, 1 Phagun.
Panthi, Arjun. 2067. Mahila Magazineko Prakashan Abastha. Annapurna Post, 13 Magh.
Panthi, Arjun. 2067. Samarpit Patrakarko Har. Annapurna Post, 21 Baishakh.
Panthi, Arjun. 2067. Jana-Andolan Diary. Annapurna Post, 10 Baishakh.
Panthi, Arjun. 2062. TriBi Pustakalaya Ra Upalabdha Subidha. Annapurna Post,
Panthi, Arjun. 2062. "Raja Man Pardaina, Rajtantra Chahinchha." (Field Dairy)  Himal 15 (24) : 41-44.
Panthi, Arjun. 2061. Hiku : Suruma Bhujhnai Garho, Bujhe Pachhi Chhodnai Garho.Chhalphal Weekly. 23 Phagun.(Reporting)
Panthi, Arjun. 2061. Pustakalaya Prati Pathakharuko Badhdo Aakarshan. Chhalphal Weekly. 16 Phagun.
Panthi, Arjun. 2061. Dine Hoina Man Parekalaai Gulab Ko Phul ? Chhalphal Weekly. 2 Phagun(Reporting).
Panthi, Arjun. 2061. Bahira Bata Kathmandu Aai Padhneharu. Chhalphal Weekly. 2 Phagun (Reporting).
Panthi, Arjun. 2061.Samasya Samadhanma Anusandhan.  Annapurna Post, 29 Magh.

Paper presentation
2015                Presenting paper on Glocal contex of Tangting village of Kaski district at Media Research Conference 2015 by Martin Chautari and Kathmandu University on 19 April.
2013                Presenting paper on changing middle path of Himal Magazine at Media Research Conference 2013 by Martin Chautari and Kathmandu University on 2 April.
2010                Presenting paper on book discussion in Radio at Media Research Conference 2010 organized by Martin Chautari on 26 March.




Monday, August 31, 2015

'विश्व-स्थानिय गाउँ' : हिमाली क्षेत्र ताङ्गतिङ्गमा इन्टरनेटले ल्याएको सामाजिक परिवर्तन

छैटौँ मिडिया अनुसन्धान सम्मेलनमा गरिएकाे पावर प्वाइन्ट प्रस्तुतिको लि‌ंक :
https://drive.google.com/file/d/0B6IkV-G3C0kac3RnYW95R2VDdjg/view?usp=sharing_eid